Lezing over Julius Evola

Locatie Aud. VIII - Faculteit Economie
Hoveniersberg
Gent, Belgium
Gemaakt door:
NSV!-Gent, Wouter Opdenacker
Meer informatie Commilito Frederik Ranson zal ons een lezing geven over het leven en werk van Julius Evola een traditionalistisch denker.

Dinsdag 5 Grasmaand (apr.) - 20u - Aud. VIII - Fac. Economie - UGent - Hoveniersberg (GENT).

Tot dan, iedereen is meer dan welkom en inkom is gratis!

Nu dinsdag 5 Grasmaand (apr.) komt Frederik Ranson spreken over Julius Evola. De lezing wordt georganiseerd door NSV! Gent.

Evola werd geboren in Rome op 19 Bloeimaand (me.) 1898 in een aristocratische katholieke familie in Sicilië. Tijdens de Eerste Wereldoorlog vocht hij als artillerie-officier. Aangetrokken door het avant-gardisme werd hij dichter en schilder die tot het Dadaïsme behoorde. Evola werkte als schilder, auteur en vertaler van Duitse filosofen, romanschrijvers en politieke theoretici waaronder Oswald Spengler. Hij was een enthousiast lid van de Futuristische beweging rond F.T. Marinetti maar hij nam afstand van de kunstwereld en verdiepte zich in de jaren ’20 in occultisme en mysticisme. Z’n geschriften van toen waren duidelijk beïnvloed door Spengler, Nietzsche en Max Stirner, en gingen soms regelrecht in tegen de door de fascisten geprezen Giovanni Gentile. Julius Evola is zeker de bekendste Italiaanse vertegenwoordiger uit de zogenaamde Conservatieve Revolutie. Evola was radicaal gekant tegen de mentaliteit die heden ten dage overheerst, hij verdedigde het traditioneel aristocratisch principe dat “zijn” primeert op “schijnen “ en “hebben”. De politieke elite moest een rechtlijnige ethische orde zijn dat spiritualisme en ascetisme hoog in het vaandel voert. Zowat het tegenovergestelde van het huidige politieke establishment met haar corruptie, haar economistische boekhoudersmentaliteit, haar vulgariteit, populisme en bourgeois utilitarisme. In 1934 schreef Evola zijn meest invloedrijke werk: ‘Rivolta contro il mondo moderno’. Hij kiest voor een Europese revolte tegen het modernisme en de valse elites die de plak zwaaien.

Evola behoorde tot het Traditionalisme, de richting waarvan de basis werd gelegd door de Franse filosoof René Guénon en waarin de nadruk werd gelegd op metafysieke benadering. Voorts onderhield Evola goede contacten met ondermeer Karl Anton prins Rohan, Othmar Spann en Mircea Eliade.

De visie van Evola op de natuur is gebaseerd op het onderliggende doel die volgens hem door de moderne mens moet ontdekt worden indien deze de betekenis van de natuur bij de traditionele mens wil kennen. Men mag hierbij niet stilstaan bij de vernietiging van de naturalistische banden door de moderne wereld, maar moet deze vernietiging aanvaarden en ze in eigen voordeel aanwenden. De mens moet wat Evola noemt “de taal van het onbezielde herontdekken” die zich niet toont alvorens de ziel ermee opgehouden heeft zich over alle zaken uit te spreiden. Evola stelt dat men daarom moet houden van de bovenmenselijke landschappen en klimaten die verder, harder, ontzaglijker,… zijn dan de andere: woestijnen en ijsvlaktes, de tropische hitte en de koude bergtoppen, rotskusten en onmetelijke donkere wouden. Toch kan het bovenmenselijke ook in de door de mens ontgonnen natuur van de moderne wereld ervaren worden. De natuur omvat voor Evola dan ook de infrastructuur zoals havens, dijken, spoorwegen, fabrieken, stedelijke hoogbouw,… De ontgonnen natuur en de onoverwonnen natuur zijn in wezen één en dezelfde natuur, waarbij het volgens Evola erop aankomt aanwezig te zijn t.o.v. de ene of de andere natuur.

Politiek-filosofisch gezien behoorde Evola duidelijk tot de rechtse vleugel van de Conservatieve Revolutie, maar het geheel van zijn oeuvre toont ook duidelijk de aanwezigheid van een revolutionaire ingesteldheid hoewel dit niet naar huidige linkse betekenis kan opgevat worden. In tegenstelling tot vele politieke en religieuze conservatieven, bleef Evola trouw aan z’n spiritualisme, bleef hij non-conformistisch, bleef hij kshatriya. Hetgeen op metafysisch vlak bij wijlen paradoxaal overkwam. De essentie van het evoliaanse denken ligt eerder in een spirituele Derde Weg, in een metafysische Conservatieve Revolutie. Om Evola te begrijpen, moet de dichotomie tussen het politieke en het spirituele verworpen worden.

Wie meer te weten wil komen over Julius Evola is van harte welkom op de lezing.

De lezing gaat door in auditorium VIII van de faculteit economie(Hoveniersberg 24) van de Universiteit Gent en vangt aan vanaf 20u00.

Grendel schreef:Commilito Frederik Ranson zal ons een lezing geven over het leven en werk van Julius Evola een traditionalistisch denker.

Hrogar schreef:Voor een lezing over Evola ben ik gewoonlijk zeker wel te vinden, maar ik ga het helaas niet redden op dinsdag.